讲故事的人主要讲了什么内容（讲故事的人的主要内容）
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讲故事的人的主要内容
王尔德—讲故事的人
从前有一个人，他那村子里的人都喜欢他，因为他常常讲故事给他们听。
每天早晨他离开村子去别处，到傍晚才回来。他回来的时候，全村子的长工忙了一整天，现在休息了，
便都过来围着他对他说：“现在来给我们讲一个故事吧。你今天看见了些什么？”
这个人说：“我在林子里看见了畜牧神在吹笛子，让一群仙女跳舞。”
“讲下去，你还看见了什么呢？”人们会这样说。
“我走到海滩，看见三个人鱼在浪边用金梳子梳她们的绿色头发。”
村子里的人喜欢他，因为他常给他们讲故事。
有一天早晨，他像平时那样离开了村子，他走到了海滩，看见三个人鱼在浪边用金梳子梳她们的绿色头发。
他在路上又看见树林旁边有一个畜牧神在对着一群跳舞的仙女吹笛。
那天傍晚他回到村子的时候，人们像每晚那样对他说：“给我们讲一个故事吧，今天你看见了什么？”
那个人回答道：“我什么都没有看见。”
讲故事的人这篇课文讲了一个什么样的主人公
亲，您好哦！
讲故事的人这篇课文讲了一个小学未读完，就在生产队里放牛，一边放牛，一边观察生活，社会大学教育了我。自己没有书读，特别羡慕读书人。于是，上街听说书人说书，回家背说书给家人听。不断地听故事，便学会了讲故事，然后添油加醋地编故事，故事的完整性和趣味性就增强了。
读《讲故事的人》
与新闻相比，故事毫不费力无需自证就能得到听众的信任，这种天然的魅力或许就是其“灵韵”所在。在《机械复制时代的艺术作品》中本雅明惋惜机械的进步使艺术丧失“灵韵”，而在“姊妹篇”《讲故事的人》中，本雅明主要分析了富有“灵韵”的故事的衰落。
在节奏缓慢的古典时代，人们在口口相传中复述、完善与传承故事，用群体智慧打磨出了臻于完美的故事模式。《十日谈》中还留下了讲故事的场景，避难期间，十位少男少女靠互相讲故事打发时间，这些故事常常也是他们“听人说”得来的，故事结束后，他们还要道明其中的教诲。正是在这样一代又一代的讲述与复述中，诞生了《荷马史诗》、《天方夜谭》，《西游记》《水浒传》等也是其产物。这些故事绮丽辉煌，远超个体经验所能触及到的界限，凝结着群体的经验，呈现出空间上的广博感。
机械时期则是另一番情境，如本雅明所说，故事衰落，小说兴起，作家们“孤立于别人”，失去了群体经验的支持。然而与空间的缩窄相伴相生的是时间的纵深。新闻接替了实用的功能，书籍接替了保存的功能，褪去这些的故事摇身转变成了轻盈的小说，开始专注于作者自己的人生经验。或言之，人们终于对世界有了满意的认知，开始渴求对人自身的理解。于是，作家们在小说中追问人生、追问意义，《城堡》如此，《尤利西斯》也是如此。五彩纷呈的个体经验充斥着文学文本，注定无法得出一个统一的见解，于是这个无解的谜团吸引着无数后来人抒发自己的所感，这是机械时期的魅力。这些小说不再具有答疑解惑的能力，可或许，这个世界本来就没有答案。
如果要延续这个话题的话，如今的世界当是如何？眼花缭乱的“景观”剥夺了人的想象力，人与自然失去共鸣，高节奏的运转让人来不及思考、来不及阅读小说。而在群体智慧孕育的故事面前，当代个体生造的故事是何其苍白？好在高速变动的社会不缺乏真实的故事，非虚构故事由是萌芽。它是个体的而非集体的经验，但于普通读者来说，至少比故事和小说来得真实。机械时代之初，曾受重视的经验被清除了，“新生婴儿哭啼着躺在时代的肮脏尿布上”。如今，站在信息时代之初，我们该如何面对小说的式微？除了像本雅明一样惋惜讲故事艺术的丢失，我们或许还有太多需要观察需要思考。也许就在我们惋惜的时候，又一个新生婴儿哭啼着降临世间了。
《讲故事的人》开篇介绍了关于母亲的哪几件事
1、母亲对于美与丑的理解。
2、母亲不识字，但是对识字的人很尊重。
3、母亲默许我去集市上听书，母亲教会了我宽恕，尊重，诚信，善美，庄重的美德等。讲故事的人节目开篇介绍了关于母亲的以上三件事。
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