孔雀东南飞五里一徘徊什么意思（孔雀东南飞这句话的意思 孔雀为何东南飞又为什么五里一徘徊）

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• 孔雀东南飞这句话的意思 孔雀为何东南飞又为什么五里一徘徊
• 孔雀东南飞，五里一徘徊是什么意思
• 孔雀东南飞，五里一徘徊为什么是五里
• 孔雀东南飞,五里一徘徊的意思是什么
• 孔雀为何“五里一徘徊”
• “孔雀东南飞，五里一徘徊”孔雀为什么要东南飞

孔雀东南飞这句话的意思 孔雀为何东南飞又为什么五里一徘徊

“孔雀东南飞”出自《古诗为焦仲卿妻作》,而“南风知我意”出自西洲曲.
孔雀东南飞(相关资料)
语句特点资料
孔雀东南飞,五里一徘徊
开头这句既是起兴,又是作比.诗人因物起兴,以孔雀的美丽喻兰芝.“五里”表示大体的地段.“徘徊”犹豫不前,心怀悱恻,这一句既写了兰芝的心情,又表明全诗的主题,画龙点睛.
《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗,也是我国古代史上最长的一部叙事诗,是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一.《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”.后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县,汉末迁皖县,均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧.
孔雀东南飞最早见于南朝陈国徐陵（507-583）编《玉台新咏》卷一,题为《古诗为焦仲卿妻作》.《乐府诗集》载入“杂曲歌辞”,原题为《焦仲卿妻》.现今一般取此诗的首句作为篇名.《孔雀东南飞》原为建安时期的民间创作,在长期的流传过程中可能经过后人的修饰.

孔雀东南飞，五里一徘徊是什么意思

来自《乐府》中《古诗为焦仲卿妻作》一文，直译：孔雀鸟向东南方向飞去，飞上五里便徘徊一阵。表达的意思：很舍不得离开，很缠绵的味道

孔雀东南飞，五里一徘徊为什么是五里

　　早在西周时期,由于中央与地方、地方与地方之间有大量的信息需要传递,于是就产生了置邮传命的制度,负责邮递的专职人员被称为行夫、驿使或递夫等。为了方便这些人休息,便在沿路按里程设了一些建筑。如《周礼·地官司徒》记载:“凡田野之道,十里有庐,庐有饮食;三十里有宿,宿有路室,路室有委;五十里有室,室有候馆,候馆有积。”
　　到了秦代,国家更是确定了一套通行全国的邮传制度:为政府传递公文的叫邮,为在途中的政府人员提供车马食宿的叫传(传舍)。而且,开始在交通干线上每隔十里设一个亭,以供在途中的政府人员和老百姓休息。
　　汉代基本沿袭秦代的邮传制度,并且有了更为明确、细致的规定,使驿站制风行天下。汉朝的驿站按其大小,分为邮、亭、驿、传四类,大致上五里设邮、十里设亭。如汉人应劭的《风俗通》中说:“汉家因秦,大率十里一亭。亭,留也,今语有亭留、亭待,盖行旅宿食之所馆也。”另据《汉官旧仪》记载:“五里一邮,邮人居间,相去二里半。”
　　此后,民间也自发在很多交通要道筑亭,基本上为五里一短亭、十里一长亭,专供旅途之人在此纳凉、避雨、歇息,同时也可作为迎宾送客的礼仪场所。如《白孔六贴·馆驿》记载:“十里一长亭,五里一短亭。”也正因此,才使“长亭”和“短亭”成为了话别之地的代名词,也成为了中国古代文学作品中一个十分常见的、蕴涵着依依惜别之情的典型意象。如北周庾信在《哀江南赋》中说:“水毒秦泾,山高赵陉;十里五里,长亭短亭”,宋代柳永在【雨霖铃】中说:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇”等。
　　故孔雀之所以“五里一徘徊”,原因有二:第一,“五里”之亭是当时迎宾送客的礼仪场所,在当时是最为明显的、距离最短的明确地界标志,一眼即可辨出;第二,五里短亭是中国古代人的话别之地,也使得“五里”一词蕴涵着依依不舍、徘徊顾恋之意,与“孔雀东南飞,五里一徘徊”所要表现的情感正相吻合。

孔雀东南飞,五里一徘徊的意思是什么

意思是：孔雀朝着东南方向飞去，每飞五里便是一阵徘徊。

出处：《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。

原文节选：序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

译文：题序：东汉末年建安年间，庐江府小吏焦仲卿的妻子刘氏，被仲卿的母亲驱赶回娘家，她发誓不再改嫁。但她娘家的人一直逼着她再嫁，她只好投水自尽。焦仲卿听到妻子的死讯后，也吊死在自己家里庭院的树上。当时的人哀悼他们，便写了这样一首诗。

扩展资料

诗词开头的“孔雀东南飞，五里一徘徊”两句，是古诗中常用的比兴手法，

朱熹曰：“赋者，敷陈其事而直言之。”“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”

《孔雀东南飞》在开头两句以下的全文都是“敷陈其事而直言之”之赋，而这开头两句是“先言他物以引起所咏之词”之兴，“以彼物比此物”之比。

“以彼物比此物”，本体和喻体之间要有相似性；“先言他物以引起所咏之词”，先言之物与所咏之词要有关联性。

对于《孔雀东南飞》这首诗的开头：以孔雀的美丽比喻兰芝的美丽，以孔雀飞时的“五里一徘徊”比喻兰芝作出决绝之举时心中的犹豫彷徨和缠绵悱恻。

孔雀为何“五里一徘徊”

《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双壁”。这首诗的开头两句是：“孔雀东南飞，五里一徘徊。”这是一种比兴的手法。兴：先言他物以引起所咏之辞。这两句比兴的诗句，以孔雀失偶兴起，这种由美禽恋偶联想到夫妻分离的艺术手法，源自民歌，极富表现力，使全诗笼罩在悲剧气氛之中。
课文中注：“孔雀东南飞，每飞五里，就流连一阵。汉代诗常以鸿鹄徘徊比喻夫妇惜别，此诗开头中有这个意思。用这两句诗引起下边的故事，古代民歌中常用这种写法。”显然课文里只是把“鸿鹄”换成了“孔雀”。
我们看看古诗中关于鸿鹄徘徊的文句：“飞来双白鹄，乃从西北来，十十五五，罗列成行。妻卒被病，行不能相随。五里一反顾，六里一徘徊。吾欲衔汝去，口噤不能开。吾欲负汝去，毛羽何摧颓。”（《宋书·宋志·艳歌何尝》）《玉台新咏》中也选有此诗。曹丕《临高台》中也有这样的诗句：“鹄欲南游，雌不能随。我欲躬衔汝，口噤不能开。我欲负之，毛衣摧颓。五里一顾，六里徘徊。”可见这个诗意在古时是通用的。这样一来我们理解就不难了。
徐仁甫认为这首诗的开头应为“孔雀东南飞，乃从西北来。其雌忽然病，不能飞相随。吾欲衔汝去，口噤不能开；吾欲负汝去，羽毛何摧颓。四里一反顾，五里一徘徊”。诗人借孔雀不能衔负其雌，比喻男子不能庇护其妻，以作全诗引子，使人感觉焦仲卿与孔雀何其相似尔。（《古诗别解》上海古籍出版社，1984年）他说日久传抄，只抄首尾两句，省了其中八句。
其实“孔雀东南飞，五里一徘徊”的这种不忍分离的情景在诗中表现的很多。当焦母要遣去刘兰芝时，焦仲卿说：“今若遣此妇，终老不复取。”当他无法劝阻母亲遣去妻子时：“举言谓新妇，哽咽不能语。”当两人在半路分别时他说：“不久当还归，誓天不相负。”当得知刘兰芝“举身赴清泉”后，他“徘徊庭树下，自挂东南枝”。这与孔雀的不忍离去非常相似。我们仿佛看到焦仲卿就是那个“五里一徘徊”的孔雀的化身。
可见孔雀东南飞，之所以“五里一徘徊”，是因为“其雌忽然病，不能飞相随”故徘徊不忍离去。在它“五里一徘徊”的行动中折射着一种忠于爱情的美好品德的光芒。

“孔雀东南飞，五里一徘徊”孔雀为什么要东南飞

孔雀带着徘徊、顾恋的心情盘旋的时候，为什么只向东南飞，而不向其他地方飞？据考证，焦、刘的婚姻悲剧发生在今安微怀宁县小吏港。小吏港一名小市港，“因汉庐江小吏焦仲卿得名”，位于怀宁县城北二十公里处，与潜山县接壤。焦家位于小市港河对岸的焦家坂（今属潜山县），刘家则在小市港东半里处，从地理位置看，刘家正好位于焦家的东南方向。
悲剧的结局是，刘兰芝在小市港投水而死，焦仲卿最后也“徘徊庭树下，自挂东南枝”。焦仲卿悬树自缢而殉情，偏偏又是“自挂东南枝”，正好与开篇的兴句首尾呼应。因为刘兰芝的故乡在东南方向，而且刘的尸魂也在东南方的小市港河边，所以焦促卿才面向东南而死。
孔雀才东南飞