桃花源记ppt（初一文言文古今异义词ppt）

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• 初一文言文古今异义词ppt
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• 语文的文言文翻译技巧ppt
• 中考文言文节奏划分ppt

初一文言文古今异义词ppt

1. 人教版初一语文书文言文全部一词多义,古今异义,急求

这是我一个字一个字照着我原来的笔记打出来的，别不领情哦~不然我就白打这么多字啦！

一、童趣

通假字：

项为之“强”：“强”，通“僵”。

一词多义：

之：1）故时有物外“之”趣：助词，译为“的”。

2）心“之”所向：取消句子独立性，助词，不译。

3）昂首观“之”：代词，这里指“群鹤舞与空中”的形象。

4）驱“之”别院：代词，这里指癞蛤蟆。

为：1）项“为”之强：介词，因为（读音四声）。

2）以虫蚁“为”兽：动词，与介词“以”组成固定短语，译为 把……当作……（读音二声）。

3）舌一吐而二虫尽“为”所吞：介词，“为”与“所”连在一起表被动，可译为 被……（读音二声）。

以：1）徐喷“以”烟：介词，译为 用。

2）“以”丛草为林：介词，译为 把。

其：1）必细察“其”纹理：代词，代“藐小之物”，译为 它的。

2）蹲“其”身：代词，这里代“自己”。

3）神游“其”中：代词，代想象中的山林。

二、《论语》十则

通假字：

1）不亦“说”乎：“说”，通“悦”，愉快。

2）学而不思则“罔”：“罔”，通“惘”，迷惑而无所得。

3）诲“女”知之乎：“女”，通“汝”，你。

4）是“知”也：“知”，通“智”，明智。

一词多义：

而：1）学“而”时习之（顺接连词）

2）思“而”不学则殆（转折连词）

知：1）不“知”而不愠（知道，了解）

2）是“知”也（通智，明智）

为：1）可以“为”师矣（动词，做）

2）“为”人谋而不忠乎（介词，替）

3）知之“为”知之（动词，是）

自：1）见不贤而内“自”省也（自己，自我）

2）有朋“自”远方来（从）

其：1）择“其”善者而从之（他们的）

2）“其”恕乎（大概，也许）

三、山市

通假字：

1）一切“乌”有：“乌”，通“无”，没有。

2）裁如“星”点：“裁”，通“才”，仅仅。

古今异义词：

城市依稀“而已”：“而已”，古义：语气助词，罢了。今义：不过如此

一词多义：

然：1）“然”数年恒不一见（转折连词，但是）

2）尘气茫茫“然”（……的样子，形容词词尾）

数：1）然“数”年恒不一见（几）

2）层层指数（数数）

者：1）二三日“者”云（代词，代“人们”）

2）堂若“者”（与“堂若”组成名词性词组，译为：像厅堂一样的）

你要的是初一全部啊还是初一上学期？

四、《世说新语》两则

通假字：

尊君在“不”：“不”，通“否”。

一词多义：

不：1）尊君在“不”（通否）

2）日中“不”至（没有）

日：1）“日”中不至（太阳）

2）寒雪“日”内集（天）

2. 人教版语文七年级下册三十课古今异义

人教版初中语文古今异义词一览 1、绝境 古义：与世隔绝的地方。

今义：无出路的境地。 例句：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

（《桃花源记》） 2、交通 古义：交错相通。 今义：主要用于称各种运输和邮电事业 例句：阡陌交通，鸡犬相闻。

（《桃花源记》） 3、穷 古义：穷尽。 今义：经济贫困。

例句：复前行，欲穷其林。（《桃花源记》） 4、鲜美 古义：鲜艳美丽。

今义：指（食物）味道好。 例句：芳草鲜美，落英缤纷。

（《桃花源记》） 5、布衣 古义：平民。 今义：棉布衣服。

例句：臣本布衣，躬耕于南阳。（《出师表》） 6、感激 古义：感动振奋。

今义：感谢。 例句：咨臣以当世之事，由是感激。

（《出师表》） 7、痛恨 古义：痛心、遗憾。 今义：无比憎恨。

例句：未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》） 8、可以 古义：可以凭借。

今义：对某事表赞同。 例句：可以一战，战则请从。

（《曹刿论战》） 9、开张 古义：扩大。 今义：开业（多指商业部门）。

例句：诚宜开张圣听，以光先帝遗德。（《出师表》） 10、涕 古义：泪。

今义：鼻涕。 例句：今当远离，临表涕零，不知所言。

（《出师表》） 11、兵 古义：兵器。 今义：士兵。

例句：兵甲已足（《出师表》） 12、狱 古义：案件。 今义：监犯人的地方（监狱） 例句：小大之狱，虽不能察，必以情。

（《曹刿论战》） 13、池 古义：护城河。 今义：小水塘、池塘。

例句：城非不高也，池非不深也（《 二章》） 14、居 古义：停留、过了。 今义：居住、住所。

例句：居十日，扁鹊复见（《扁鹊见蔡桓公》） 15、走 古义：“跑”的意思。 今义：行走。

例句：扁鹊望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》） 16、汤 古义：热水。 今义：菜或面做的稀状食物。

例句：及其日中如探汤（《两小儿辩日》） 17、去 古义：离开。 今义：到……去 例句：我以日始出时去人近（《两小儿辩日》） 18、但 古义：只，只不过。

今义：转折连词。 例句：但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》） 19、妻子 古义：妻子和儿女。

今义：专指男子的配偶。 例句：率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） 20、其实 古义：它的果实，是两个词。

今义：表示所说的是实际情况。（承上文而含转折），是一个词。

例句：叶徒相似，其实味不同（《晏子故事两篇》） 21、文理 古义：文采和道理。今义：文章内容方面和词句方面的条理。

例句：其文理皆有可观者（《伤仲永》） 22、致词 古义：对……说话。 今义：指在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼念等的话。

例句：听妇前致词（《石壕吏》） 23、再 古义：第二次。 今义：又一次。

例句：一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》） 24、何苦 古义：怕什么 今义：不值得做。

例句：而山不加增，何苦而不平？（《愚公移山》） 25、捐 古义：丢弃。 今义：献出。

例句：乃捐金于野。（《乐羊子妻》） 26、烈士 古义：有雄心壮志的人。

今义：为正义事业而献身的人。 例句：烈士暮年，壮心不已（《龟虽寿》） 27、虽然 古义：两个词，“虽”即“虽然”，“然”即“如此”“这样”。

今义：一个词。 例句：虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易。

（《唐雎不辱使命》） 28、然而 古义：两个词。“然”代指上文所说的情况，“而”表示转折，等于说“如此（这样），可是……”。

今义：是一个表示转折的连词。 例句：夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

（《得道多助，失道寡助》） 29、所以 古义：a、表示行为凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的”，b、表示原因，相当于“……的原因”。 今义：是一个表示因果关系的连词。

例句：吾知所以距子矣，吾不言。（《公输》） 再如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。

（《出师表》） 30、学者 古义：两个词，求学的人。 今义：指在学术上有一定成就的人。

例句：其亦欲推其事，以勉其学者邪？（《墨池记》） 1.居十日，扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊见蔡桓公》） 古：跑。

今：行下次。 2.但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。

（王昌龄《出塞》） 古：只有，只要。今：转折连词。

3.岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。（杜甫《江南逢李龟年》） 古：经常。

今：平常，一般。 4.少时，—狼径去，其一犬坐于前。

（蒲松龄《狼》） 古：离开。今：到某—地方称“去”（古称“往”）。

5.屠自后断其股，亦毙之。（出处同上） 古：大腿。

今： *** 。 6.禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

（出处同上） 古：多少。今：数学中的一门学科。

7.芳草鲜美，落英缤纷。（陶渊明《桃花源记》） 古：鲜艳美丽。

今：食物新鲜，味道好。 8.复前行，欲穷其林。

（出处同上） 古：极，尽。今：资财缺乏（古时用“贫”） 9.阡陌交通，鸡犬相闻。

（出处同上） 古：交错相通。今：交通运输。

10.问所从来。（出处同上） 古：从哪里来。

今：从过去到现在。 11.率妻子邑人来此绝境。

（出处同上） （1）妻子，古：妻子儿女。今：男子的配偶。

（2）绝境，古：与世隔绝的地方。今：没有出路的境地。

12.无论魏晋。（出处同上） 古：不要说，更不必说。

3. 语文版初一上、下册文言文一词多义、古今异义、词类活用、通假字

咏雪

(1)谢太傅：即**（320~385），字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人。做过吴兴太守、侍中、史部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。 （2）撒盐空中差可拟（ 差：大致，差不多 ）（拟：相比 ） （3）未若柳絮因风起（未若：不如）（因：凭借 ）（“因”在这里有特殊含义） （4）讲论文义（讲解诗文）（讲：讲解 ）（论：讨论 ） （5）俄而雪骤，公欣然曰（俄而： 不久，一会儿 ）（骤；迅速 ）（欣然：高兴的样子） （6）与儿女讲论文义（儿女：这儿当“子侄辈”讲，即年轻一辈） （7）内集：家庭聚会。 （8）讲论文义：讲解诗文。 （9）胡儿：即谢朗。谢朗，字长度，**哥哥的长子。做过东阳太守。 （10）差可拟：差不多可以相比。差，大致、差不多。拟，相比。 （11）无奕女：指谢道韫（yùn），东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕，指谢奕，字无奕。 （12）王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。 （13）古今异义 儿女 古义：子侄辈的年轻一代 今义：自己亲生的儿子与女儿 因 古义：趁，乘 今义：因为

陈太丘与友期

太丘，地名；长，长官。 与：和 元方：即陈纪，字元方，是陈寔的长子 期行：相约同行。期，约会，约定时间。行，出行。 期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。 过中：过了正午。 至：到。 舍去：不再等候而离开了。 乃至：（友人）才到。乃：才。 时年：这年（那时）。 戏：玩耍，游戏。 尊君在不（fǒu）：您父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。 非：不是。 相委而去：丢下别人而离开。相委，丢下别人；相，副词，表示动作偏向一方；委，放弃，抛弃。 君：古代尊称对方，现可译为“您”。 家君：家父。 惭：惭愧。 引：拉，这里指表示友好的动作。 顾：回头看。 信：诚信，信用。 礼：礼貌。 引之：拉住。 不：同“否”。

4. 求初一的古文1一词多义求初一的古文：1.一词多义2.古今异义词 爱问

整个初中一词多义： 整个初中通假字： ?si=8 初一古今异意： 古今异义词 1—2册 句子 词 古义 今义 出处 居十日，扁鹊复见 居 经过 房子，居住 《扁鹊见蔡桓公》 扁鹊见蔡桓公 见 拜见进见 看到 《扁鹊见蔡桓公》 扁鹊望桓侯而还走 走 跑 步行 《扁鹊见蔡桓公》 几欲先走 《口技》 有吏夜捉人，老翁逾墙走 《石豪吏》 当是时 是 这 表示肯定的判断 《口技》 桓侯体痛，使人索扁鹊 索 寻找 要，取 《扁鹊见蔡桓公》 过故人庄 过 拜访，访问 经过，走过 《过故人庄》 吾材之庸，不逮人也 逮 及，赶得上 捕，捉 《为学》 属之鄙有二僧 鄙 边境 低下 《为学》 吾数年欲买舟而下 买 雇 购买 《为学》 西属之去南海，不知几千里也 去 距离 到，往 《为学》 旦辞爷娘去，幕宿黄河边 离开 到往 《木兰诗》 阿爷无大儿，木兰无长兄 阿爷 父亲 祖父 《木兰诗》 愿为市鞍马 市 购买 市场 《木兰诗》 策勋十二转，赏赐百千强 强 有余 强壮，强大 《木兰诗》 次北固山下 次 停泊 趟，第二 《次北固山下》 芳草鲜美 鲜美 鲜艳美丽 指食物味道好 《挑花源记》 阡陌交通 交通 交错相通 各种运输和邮电事业的总称 《挑花源记》 率妻子邑人来此绝境 妻子 妻子和子女 专指男子的配偶 《挑花源记》 率妻子邑人来此绝境 绝境 与隔绝的地方 没有出路的境地 《挑花源记》 遂与外人间隔 间隔 断绝来往 隔开，不连接 《挑花源记》 无论魏晋 无论 不要说，更不必说 表示条件不同而结果不变 《挑花源记》 不足为外人道也 不足 不值得 不充足，不满，不够 《挑花源记》 诣太守，说如此 如此 像这样 这样 《挑花源记》 屋舍俨然 俨然 整齐的样子 神情庄重 《挑花源记》 但闻屏障中抚尺一下但少闲人如吾两人耳 但 只 但是 《口技》 《记承天寺夜游》 整个初**殊句式： 中学文言文特殊句式分析 2。

1判断句 1、“……者，……也” “……，……也” “……，……者也” “……者……” “……者……者也”表示判断。 2、采用副词 “乃”“即”“则”“皆”“是”“城”“为” 等表示判断。

3。用为是表示判断 4。

、采用否定副词“非”表否定判断。 5、不用语气词完全由词序来体现。

2。2、被动句 1、“于”字句表被动。

2、“为” 字句表被动。 3、“为……所……” 字句表被动。

2。3、倒装句 1。

宾语前置 2。定语后置 3。

状语后置 4。主谓倒装 2。

4、省略句 1。省主语2。

省宾语3。省略谓语 2。

5、文言文固定句式 1。表陈述2。

表疑问3。表感叹4。

表反问 此外，这个是复习资料： 。

八年级语文《桃花源记》ppt下册

　　ppt简介：

　　《桃花源记》是《桃花源诗并记》的.组成部分，写作年代大约是南朝宋永初二年(公元421)，这时陶渊明已经57岁了。他拒绝同刘裕的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时又由于他长期和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。

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同学们的《桃花源记》知识梳理手抄报
桃花源记手抄报
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桃花源记教案 大家一起来看看吧

1、课型：新授课。

2、课时：1课时。

3、教学目标：知识与技能目标：能正确、流利、有感情的朗读课文，积累文言字词;理清文章的叙事线索，理解课文内容。

4、过程与方法目标：在诵读的基础上，感受桃花源的美，描绘桃花源的美。

5、情感态度与价值观目标：体会作者对“桃花源”的理想社会的描述，认识其对美好社会的向往和追求。

6、教学重点：感受桃花源的美，描绘桃花源的美。

7、教学难点：理解作者笔下的理想社会及作者寄托的思想感情。

8、教学过程：创设情境，导入新课。

9、首先，看PPT欣赏图片。同学们，当你们看到这样的美景时，脑海中会想到哪个成语?(引出“世外桃源”这个成语)“世外桃源”这个成语是晋朝陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的，不遭战祸的安乐而美好的地方。现在我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看。

10、初读课文，整体感知。学生分享交流——了解作者及写作背景。

11、陶渊明，东晋著名诗人，字元亮，名潜，世称靖节先生，因其宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。

12、本文大约写于宋永初二年(421年)，陶渊明约57岁。他既拒绝过东晋政权的征召，又拒绝同刘裕的宋政权合作，而以《桃花源诗并记》寄托了自己的社会理想。

语文的文言文翻译技巧ppt

1. 语文的古文翻译技巧

古文翻译技巧 古文翻译是对古汉语知识的综合能力的训练。

近年来，在高考语文试卷上，加大了文言文的主观题，体现着新的《语文教学大纲》中“掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义”的要求。如何做好文言文的翻译呢？准确、明白、通顺，符合现代汉语表述习惯，没有语病；能体现原文的语言特色，力求做到文笔优美、生动、富有表现力是文言文翻译的标准。

笔者根据教学实践，总结出以下八种方法。 一、加。

即加字法。在单音节词前或之后加字，使之成为双音节词或短语。

（一） 单音节变双音节。如： 1、前辟四窗，垣墙周庭。

（《项脊轩志》） 译文：前面开辟了四个窗子，障壁围着院子（或“绕着院子砌上围墙”）。 2、独乐乐，与人乐乐，孰乐？ 译文：独自一个人欣赏音乐快乐，同别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？ （二） 同形异义词取古义。

如 ：（1）子布、元表诸人各顾妻子。（《赤壁之战》） （2）先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。

（《桃花源记》） （3）宣言曰：“我见相如，必辱之。”（《廉颇蔺相如列传》） （4）今以实校之，彼所将中国人，不过十五六万，且久已疲。

（《赤壁之战》） 上述四例中，（！）“妻子”，今义指男子的配偶，即爱人（女方）；古义为妻子和儿女。（2）“绝境”，今义指没有出路的境地；古义为与外界隔绝的地方。

（3）“宣言”，今义是表示政见的公告或声明；古义指公开扬言。（4）“不过”，今义为转折连词，古义是不超过的意思。

二、减。对于“偏义复词”，就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。

翻译时，要将“陪衬意”去掉。如： （1） 但欲求死，不复顾利害。

（《指南录后序》） （2） 陟罚臧否，不宜异同。（《出师表》） （3） 昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。

（《孔雀东南飞》） （4） 备盗之出入也。（《鸿门宴》） （5） 世之有饥穰，天之行也。

（《论积贮疏》） （6） 而山下皆石*罅，不知其深浅。（《石钟山记》） （1）“利害”只有“害”的意思，没有“罚”的意思； （2）“异同”只有“异”的意思； （3）“作息”只有“作”的意思； （4）“出入”在课文中只有“入”的意思； （5）“饥穰”只有“饥”的意思； （6） “深浅”只有“深”的意思。

此外，有些词语只有语法作用而没有实在意义，如一些语气词、发语词、助词以及表敬称或谦称中没有实在意义的词，无法译出，可删去不译。 三、乘。

古汉语中，倍数表达一般是在基数词后加“倍”字，如果是一倍则单用“倍”表示，“一”省略。如“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。”

（《孙子·谋攻》）其中，“十”“五”后省“倍”字；“倍”，表示“一倍”。古汉语中，如果还有并举两数，那么就以其乘积表数了。

如“三五之夜，明月半墙。”（《项脊轩志》）“三五”之积为十五，“三五之夜”指阴历每月十五的圆月之夜晚。

同样，“年方二八”，“二八”即十六岁的花季年龄。 四、除。

古汉语分数表达形式，绝大多数出现在表比较的语境中，结合语境来概括，有如下几种类型。 （一） 完型式。

如“秦地，天下三分之一。”（《汉书·地理志》）“三分之一”的分数形式，从古代延续至今，已保留下来了。

（二） 简略式。如“盖予所至，比好游者尚不能十一。”

（《游褒禅山记》）“十”为分母，“一”为分子，“十一”即十分之一。 （三） 嵌入式。

（1）分母+“分”+“之”+分子。如“方今大王之众不能十分吴楚之一。”

（《史记·淮南衡山王列传》）“不能‘十分’吴楚‘之一’”即不足吴楚的十分之一。 （2）分母+名词+“之”+分子。

如“大都不过三国之一”（《左传·隐公元年》）“三国之一”，即国都的三分之一。 （3）分母+“之”+分子。

如“然民遭水旱疾疫而不幸者不过十之一二矣。”（《治平篇》）“十之一二”，即“十分之一”至“十分之二”。

五、留。古代汉语中的各类专有名词，人名、地名、朝代、官名、年号、度量衡单位和数量词等不必翻译，直接保留，只有不译不明白时才翻译出来；古今词义一致的，也无须翻译。

如： （1）淳于髡一日而见七人于宣王。（《战国策。

齐策》）（人名） （2）战于长勺。（《左传曹刿论战》）（地名） （3）南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

（《江南春绝句》）（朝代） （4）侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。（《出师表》）（官名） （5）二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人。

（《陈涉起义》）（年号。秦朝的第二代皇帝胡亥） （6）是岁谷一斛五十余万钱。

（《三国志·魏书·武帝传》（量具名） 六。换。

在语言的演变过程中，有些词随着事物的变化而变化，有些随着旧事物的变化而变化、旧概念的消失而消失。有的可以按照一定语言习惯而灵活运用，即在特定的语境中，改变它的词性，临时活用一下。

翻译文言文时，对此要恰当选用现代汉语的词汇将它们替换。 主要注意以下几种。

（一） 通假字。它作为一种特。

2. 语文文言文的翻译技巧

一、基本方法：直译和意译。

文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

二、具体方法：留、删、补、换、调、变。

“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。

“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”--沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。

“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。

“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。

“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。

“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如“波澜不惊”，可活译成“（湖面）风平浪静”。

古文翻译口诀

古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；

先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，

全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，

照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，

力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。

若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。

人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，

"吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。

实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。

译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，

句子流畅，再行搁笔。

3. 高考语文有哪些文言文翻译技巧

高考语文文言文，有十种常用的技巧：

1.留：

专有名词、国号、年号、地名、人名、物名、职称、器皿等，可照录不翻译。比如：陈胜自立为将军，吴广为都尉。（《陈涉世家》）将军和都尉都是官名，照录不翻译。

2.删：

删去不需要翻译的词。比如《曹刿论战》“夫战，勇气也。”这里的“夫”为发语词，翻译时应该删去。《狼》：“肉已尽矣，而两狼之并驱如故。”这里的“之”起补足音节的作用，没有实意，应该删去。

3.补：

翻译时应补出省略的成分。比如《两小儿辩日》：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”。翻译时在“如盘盂”前补出形容词性谓语“小”。

4.换：

翻译时应把古词换成现代词。如《观潮》：“每岁京尹出浙江亭校阅水军。”这里的“岁”应换成“年”。

5.调：

翻译时，有些句子（谓语前置、定语后置、宾语前置、介宾结构后置等）的词序需要调整。如《愚公移山》：“甚矣，汝之不惠！”可以调整为“汝之不惠甚矣”的形式。

6.选：

选用恰当的词义翻译。文言文中一词多义的情况比较常见，因此选用恰当的词义进行翻译，已经成为文言文翻译的难点。如《出师表》：“三顾臣于草庐之中”，这里的“顾”是一个多义词，有多种解释：回头看、看、探问、拜访、顾惜、顾念、考虑，在本句中用“拜访”最为恰当。

7.译：

译出实词、虚词、活用的词和通假字。如《核舟记》：“石青糁之。”这里的“糁”是名词活用为动词，翻译时必须译出。

8.意：

意译。文言文中的比喻、借代等意义，直译会不明白，应用意译。如《鸿门宴》：“秋毫不敢有所近。”直译：连秋天里野兽的毫毛也不敢接近。意译：连最小的东西都不敢占有。

9.缩：

文言文中有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可以将其凝缩。

10.扩：

一是把文言文中的单音词扩为同义的双音词或多音词，二是对一些言简意丰的句子，翻译时，要扩展其内容，才能把意思表达清楚。

4. 文言文翻译技巧

文言文翻译技巧 文言文翻译的基本要求是：“信”“达”“雅”。

这三个意思分别是：要准确表达文章的意思；翻译出来的文章要明白通畅；文采要好。而这些题目对不少学生还是有很大的难度的。

如何科学、高效、到位地翻译文言文成为学生解决问题的关键所在。 一、2008年的高考文言文命题方式还会从以下几个方面的规律： 1. 选文标准-----浅易突出，这方面的标准因该从以下几个方面来体现： （1）.从文章运用的词汇来看，主要是文言文中的常用词和次常用词。

（2）.从文章中出现的语法结构来看，主要采用中学语文课本中的文言句式。 （3）从文章的体裁来看主要是传记颂德类散文。

（4）从文章的涉及范围来看，同古代文化背景知识的联系较为松散，少用典故。 （5）从文章的整体风格来看属于典范的文言文作品。

2.今年的格式与往年基本一样。 3.翻译字数还是在40个字左右。

二、剖析文句设定，把握考察重点。 每年高考总是选择那些带有关键词语和重要语法现象的句子。

1. 积累性的重要实词和重要虚词为常考内容，也是得分点之一。 2. 规律性的---词类活用、固定结构和特殊句式。

三、熟悉下面六种重要的翻译方法： 1.留，凡是有古今意思相同的词语，以及专有名词，如国号、年号、帝号、冠名、地名、人名、器物明、书名等都可以保留下来，没有必要作变动。 2.对，将已由单音节发展成双音节的词对译出来。

对译时主要有下面两种情况： （1）在原来的单音词前面或者后面加一个同义词或者近义词，合成一个双音词（原来的词语作为语素之一）。例如“： 刘公猜而不忍，怨而好叛，不去，必及祸。

（江苏卷） 译文：刘宰之为人猜疑而下不了狠心，多怨恨而喜背叛，不离开（他），必然会遭到祸患。 （2）换为完全不同的另一个词。

如： 吾但使国家无逋赋，吾职尽矣，不能复念尔民也。（江西卷） 译文：我只要使国家没有人拖欠赋税，我的责职就尽到了，不能再考虑你们百姓了。

3.拆，文言中有两个单音词，在白话文中恰好有一个双音词，对这类词语，需要拆成两个单音词来翻译，而不能用白话中双音词的词义去翻译。如： 如古语里面的‘是非’应该翻译成：“这不是”，“设备”应该翻译成“设置防备”。

4.增，增补句子的省略成分和词语活用后的新增内容。 （1）。

句子的省略部分一定要补出来。例如 游学青、徐、并、冀之间，与交友者多异之。

（上海） 译文：仲长统在青州、徐州、并州、冀州一带游历求学，和（他）交朋友的大多认为他与众不同。 （2）词类发生活用时候，必须根据活用的类型增补有关活用后的新增内容。

如： 郭异之，持以白王。（广东卷） 译文：郭感到非常奇怪，拿着纸来告诉王生。

5.删，文言文中的一些虚词没有实在意义，或者为语气助词，或者表示停顿，或者是凑足音节，或者起连接作用，在翻译时候可以删去，而不必硬译。如： 盖忠臣执义（全国卷1） 译文：忠臣坚持道义。

6.调，把文言文中的倒装句子调整过来，使之符合现代语法的习惯。 例如：门前植槐一株，枝叶扶疏，时作麋哺饿者于其下。

（湖北卷） 译文：家门前种有一株槐树，枝叶繁茂，他时常在树下煮粥给那些饥民吃。 四、坚持四个步骤，确保答题准确。

1.审，在翻译句子之前，首先要审清文言文句子中的关键词语和重要的语法现象，因为这些都是高考阅卷时候的得分点，必须仔细思考，确保准确地位。 2.切，将文言文句子以词为单位逐一切分开来，然后用上面介绍的六种方法逐一加以解释。

3.连，按照现代的汉语习惯将逐一解释出来的词义连成一个语义通畅的句子。 4.抄，将上述的句子写到答题卡上。

要注意字迹工整，笔画清晰，不写错别字。 如果大家做到上面所说的这些，基本上可以把文言文的分数拿全了。

翻译原则： 信（真实可信） 达（语句通达） 雅（翻译文雅） 翻译方法： 1. 留： 留专有名词（人名，地名，器物名。）

2. 增： 将文言文省略语句补充完整 3. 删： 删除一部分语气助词 4. 调： 调整倒装句语序 5. 换： 将单音节词转化为双音节词 找采分点： 古今异义 句式 词类活用： 1. 使动用法（烛之武退秦师） 2. 意动用法（吾妻之美我者） 通假字 一词多义 固定搭配（所以。）

常见文言文句式 一. 判断句（一般在句子中没有动词）： 1. 句后有"者"或"也" 例： 城北徐公，齐国之美丽者也（名词谓语句） 2. "乃""则""即""皆"等副词表示判断 例： 当立者乃公子扶苏 此则岳阳楼之大观也 3. 动词"是"和"为"表示判断 例： 人为刀俎，我为鱼肉 不知木兰是女郎 4. 直接表示判断 例： 秦，虎狼之国 5. 否定判断 例： 非兵不利 答题时在主语后加判断词"是" 二. 被动句 1. "为"表被动 例： 身死国灭，为天下笑 2. "为。..所"表被动 例： 若属，皆且为所虏 3. "于"表被动 例： 不拘于时 4. "受。

.于"表被动 例： 受制于人 三. 省略句 省略主语，谓语，宾语，介词 四.倒装句 1. 主谓倒装 例： 甚矣（谓语），汝之不惠（主语） 表强调 2. 定语后置 例： 蚓无爪牙之利，筋骨之强 3. 介词短语后置 例： 青，取之于蓝，而青于蓝 4. 宾语前置 1. 疑问句，代词作宾语前置 例： 吾谁与归？ 2. 否定句中代词作宾语前置 例： 古之人不余欺也 。

5. 文言文重点词解释

文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅.要尽量保持原文的语言风格.文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译.在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲.译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译.文言文翻译基本方法：直译和意译.文言文翻译的基本方法有直译和意译两种.所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对.直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺.所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义.意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化.意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂.其不足之处是有时原文不能字字落实.这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅.二、文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变.“留”，就是保留.凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名等，翻译时可保留不变.“删”，就是删除.删掉无须译出的文言虚词.比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙.“者也”是语尾助词，不译.“补”，就是增补.（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句.注意：补出省略的成分或语句，要加括号.“换”，就是替换.用现代词汇替换古代词汇.如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”.“调”就是调整.把古汉语倒装句调整为现代汉语句式.主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯.“变”，就是变通.在忠实于原文的基础上，活泽有关文字.如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”.最近两年高考对文言文翻译的考察由选择正误改为笔译.这就增加了答题难度，而且所出试题均出于课外，仿佛无迹可求，无从下手.其实，还是可以讲究一点技巧，从以下四个方面着手，奏一曲美妙的“文言文翻译四重奏”：1.翻译要注意补充省略的句子成分.文言文中省略现象大量存在，有省略主语、省略谓语动词、省略介词、省略宾语等.在大家做翻译题时，一定注意先把原文省略的句子成分补充完整，否则译文易句意不清、不通.2.翻译要注意调整语序.文言文中变式句时常出现，有主谓后置、定语后置、介词结构后置、宾语前置等四种类型.翻译时调整好语序，才能便于翻译，否则译文易颠三倒四，给人“丈二和尚摸不着头脑”的感觉.3.翻译要注意活用现象.文言文中的某些实词可以在一定的语言环境中临时改变它的词性和用法，这就是活用.主要有动词、形容词、名词的使动用法，形容词、名词的意动用法，名词用作动词，名词作状语等.翻译时要抓住词语的临时含义.4.翻译要抓住关键词，联系语境，重点突破.在文言文阅读中，有些句子往往因为个别词而影响全句的理解.这个词就是一个关键词.对于它，我们要联系语境去理解、参悟.综上所述，文言文翻译，只要平时努力，并注意以上四点，加以灵活掌握，要翻译正确是不难的.文言文翻译得分点把握技巧 2005年语文考试大纲将“与现代汉语不同的句式和用法”列入了高考考试范围，对这一知识点的考查，最大的可能是在翻译题中体现，因此，如何做好文言文翻译题已成为考生们关注的焦点.一、看词性——从词类活用现象方面把握 备考对策：词类活用是2005年高考的选考内容.它是文言文**有的语法现象，主要有名词、动词、形容词等的活用.翻译时，对活用的词要善于通过分析句子的语法结构来确定它的词性及词义.二、观句式——从文言句式特点方面把握 备考对策：文言句式已纳入2005年高考考查范围，这就要求我们必须掌握好文言句式的不同特点，特别要掌握好判断句、被动句、省略句、宾语前置句.而这些句式一般说来都有语言标志，因此，可以通过对这些语言标志的识别，来判断它们是属于哪种句式特点.三、悟词义——从关键实词意义方面把握 备考对策：所谓关键实词，就是指那些在句子中起关键意义的、解释通常与现代汉语不同的或有多个义项的词语.句子中的关键实词，以动词最多，形容词、名词次之.另外，也要注意句子中的通假字、古今异义词等.（参考摘录的.还有，他人的版权，。

6. 求文言文的翻译方法和技巧,哦还有套路

文言文翻译技巧：1、原则：文言文翻译要求准确达意，必须遵循以“直译为主，意译为辅”的原则，词语在句子中的意思，不可以随意地更换。

省略现象应该作补充，特殊句式的翻译也要按照现代汉语的语法规范加以调整，力求通顺。2、标准：信、达、雅。

信：要求准确表达原文意思，不增、不漏、不歪曲。达：要求明白通顺，没有语病。

雅：要求遣词造句比较讲究，文笔优美富有表现力。3、方法：增、删、调、留、换。

增：增加内容，保持句子顺畅。删：去掉多余、累赘的成分，使句子简洁。

调：在遇到特殊句式时，需要把句子中的某些语法成分调整位置，更好地符合现代汉语的语法规范。留：对于人名、地名、时间名词以及专有名词，一般保留原词。

换：某些内容损及到整个句子的“雅”时，调换其中冲突的内容。用现代汉语说出下面句子的意思。

不以物喜，不以己悲。________________________________________解析：在翻译这个句子的时候，要注意到“物喜”“己悲”的意思，需要添加一些成分，还要注意“以”字的意思。

答案应为“不因为外物的好坏或自己的得失而或喜或悲。”文言文翻译技巧文言文翻译是对学生文言文能力的一种综合考查。

翻译时需要遵循“信、达、雅”的原则。所谓“信”，就是要忠实于原文，保持原文风格。

“达”，就是文句要通顺，表达要准确。“雅”，就是文字简明、优美。

中学生在翻译文言文时应以直译为主，意译为辅，要注意对原文词语的保留、替换、增补、删除、调整，下面简介几种常用的方法： 一 、保留专有名词 凡是专用词语如人名、地名、国名、朝代名、年号、官职名、器具、度量衡名称等，均保留不译。例如：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

（《岳阳楼记》）译为：庆历四年的春天，滕子京被贬官做了巴陵郡的太守。句子中的“庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名。

这些专有名词不必翻译，照搬即可。 二、替换差异词语 文言句中有些词语古今差异很大，需要用与之相适应的现代汉语来替换。

主要有以下几种情况： 1、用双音词替换单音词。例如：“闲静少言，不慕荣利”（《五柳先生传》）译为：安闲文静寡言少语，不羡慕荣华利禄。

2、用本字替换通假字，用今词语替换古词语。如：“孰为汝多知乎”（《两小儿辩日》）这里的“知”通“智”。

3、用现代汉语替换古今词义发生变化的词。有的词义扩大：如“江”“河”原专指长江、黄河，后泛指普通的江河；有的词义缩小：如“妻子”古指妻子和儿女，今专指妻子；有的词义发生变化：如“牺牲”古指祭祀用的猪牛羊等，今指为正义事业而失去生命。

有的词感 *** 彩发生变化：如“卑鄙”原指地位低下，今指语言行为等恶劣、不道德。 三、增补省略成份 文言文语言简洁常有省略，如不补出来会影响语意或不合乎现代汉语语法规范。

翻译时需补出省略的成份，主要有以下几种情况。 1、补出省略的主语。

如“未至，道渴而死”（《夸父追日》）译为：（夸父）还没到，半路上因口渴而死了。 2、补出省略的谓语。

如“环滁皆山也”（《醉翁亭记》）译为：环绕滁洲城四周的都（是）山。 3、补出省略的宾语。

如“便要还家，设酒杀鸡作食”（《桃花源记》）译为：便邀请（渔人）到家中，摆酒、杀鸡，做好饭菜款待他。 4、补出省略的量词。

如“撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”（《口技》） 译为：撤掉屏风一看，不过是一（个）人、一（张）桌子、一（把）椅子、一（把）扇子、一（块）醒木罢了。 5、补出省略的介词。

如“天下苦秦久矣”（《陈涉世家》）译为：天下的人苦（于）秦王朝的统治已经很久了。 四、删除无义虚词， 有些文言虚词在句中只起语法作用，无实在意义，在翻译时不必也不能落实，可删去不译。

主要有以下情况： 1、删掉句首句尾的语气词。如“夫战，勇气也。”

（《曹刿论战》）译为：作战，是靠勇气的。又如“技亦灵怪矣哉”（《核舟记》）译为：技艺也真神奇啊！ 2、删掉句中表顺接的连词。

如“温故而知新”（《论语十则》）译为：温习学过的知识，可得到新的理解和体会 3、删掉只起结构作用的助词。如“予独爱莲之出淤泥而不染”（《爱莲说》）译为：我惟独喜爱莲花在污泥中生长却不受一点污染。

五、调整特殊语序 由于古今语法的演变，文言文语序和现代汉语的语序不尽相同，翻译时在做到不失原意的情况下，应按现代汉语的语法习惯适当调整。主要有以下情况： 1、调整主谓倒装的语序。

如“甚矣！汝之不惠。（《愚公移山》）译为：你太不聪明了。

2、调整宾语前置的语序。如 “孔子云：何陋之有？”（《陋室铭》）译为：孔子说：有什么简陋的呢？ 3、调整定语后置的语序。

如“盖简桃核修狭者为之”（《核舟记》）译为：是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。 4、调整互文见义的语序。

如“将军百战死，壮士十年归”（《木兰诗》）译为：将军和壮士们出征十年，经历了很多次战斗，有的战死，有的归来。 总之，翻译方法的运用不是孤立的，往往是几种方法的综合运用。

要结合具体的语境，根据表达的需要灵活运用，以达到文言文翻译的“。

中考文言文节奏划分ppt

1. 如何划分古诗文的朗读节奏.ppt

首先：要弄懂其意，即可帮助确定正确的停顿。

如：其一犬坐于前。（《狼》）其正确的停顿为：其一/犬坐/于前。

因为这句话的意思是：其中一只（狼）像狗一样坐在（屠夫的）前面。而有人则会这样停顿：其一犬/坐于前，其原因是把“犬”误认为是主语，这明显是不符合文意的停顿。

再如：可以一战。（《曹刿论战》）其正确的停顿是：可/以一战。而有人常划成：可以/一战。原因是他把“可以”看成是现代汉语中的“可以”一词，古汉语中“可以”实际是“可”与“以”两个词，它们可译为：可以凭借。

其次：掌握一些古文化知识，分析句子结构及其成分，也可帮助确定正确的停顿。以下几种情形需要停顿：

(1)主语与谓语之间可停顿。

如：吾/视其辙乱。（《曹刿论战》）

先帝/不以臣卑鄙。（《出师表》）

予/独爱/莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）

(2)动宾之间可停顿。

如：寻/张怀民（《记承天寺夜游》）

亲/贤臣，远/小人。（《出师表》）

刻/唐贤今人诗赋/于其上。（《岳阳楼记》）

(3)句中转折连词之前可停顿。

如：先帝/创业未半/而中道崩殂。（《出师表》）

人不知/而不愠。（《论语》）

夫/环而攻之/而不胜。（《得道多助失道寡助》）

(4)介宾短语之前可停顿。

如：受任/于败军之际，奉命/于危难之间。（《出师表》）

(5)在表示议论、推断、反问、结果等语气的句子里，若前面有：“夫、盖、其、故”等词语领起时，在这些语气词后可停顿。

如：夫/战，勇气也。（《曹刿论战》）

若夫/霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）

夫/环而攻之/而不胜。（《得道多助失道寡助》）

其/如土石何？（《愚公移山》）

盖/追先帝之殊遇。（《出师表》）

故/君子有不战。（《曹刿论战》）

(6)提前状语之后可停顿。

如：今/天下三分。（《出师表》）

今/南方已定。（《出师表》）

今/齐地/方千里。（《邹忌讽齐王纳谏》）

(7)古人有姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名以及文体名称等后面可停顿。

如：陈胜者，阳城人也，字/涉。（《陈涉世家》）

南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。（《陋室铭》）

陋室/铭。爱莲/说。出师/表。（铭、说、表均为古代文体）

再次：古诗词曲中朗读节奏的划分一般规律。

在诗词曲中朗读节奏，可从音节或意义来划分。

按音节划分的话，古诗中四言诗的节奏以“22”为主，五言诗的节奏以“221”“212”居多，七言诗则以“2221”“2212”居多，四言诗每句为两个节拍，五言诗每句大多三个节拍，七言诗每句则多为四个节拍。

如：窈窕/淑女，君子/好逑。（《诗经·关雎》）

开轩/面/场圃，把酒/话/桑麻。（《过故人庄》）

山重/水复/疑/无路，柳暗/花明/又/一村。（《游山西村》）

按意义划分的话，古诗中五言诗的节奏则大多数为每句两个节拍，而七言诗则多为三个节拍。同样是上述两个例句，就会这样划分：

开轩/面场圃，把酒/话桑麻。（《过故人庄》）

山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村。（《游山西村》）

2. 初中文言文怎么划分朗诵节奏

初中文言文朗读节奏的划分32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333337393464 一、根据句子的结构成分按照“主/谓/宾”的原则进行划分 对文言句子的朗读节奏划分的第一步，我们必须先分析这个句子各成分间的关系，理出这个句子的主干，明白主语、谓语、宾语各是什么。

第二步就是按照主语与谓语之间停顿，谓语与宾语之间停顿的原则进行划分，这样一个句子最明显的朗读节奏就划分出来了。如《邹忌讽齐王纳谏》中这么一句“臣诚知不如徐公美”，这句话的意思是“我确实知道没有徐公俊美”，分析句子的主干就是“我知道没有徐公俊美”，对应文言句中就是“臣知不如徐公美”，那么句子的主语就是“臣”，谓语就是“知”，“不如徐公美”就是“知”的内容，作“知”的宾语，按照主谓宾各成分间停顿的原则，这句话的朗读停顿就是“臣/诚知/不如徐公美”。

当然，可用这种方法划分的句子必须是主谓结构的句子。 二、按照“动宾/动宾”的形式划分 有些句子有主语、谓语、宾语，组成了主谓结构，但有些句子没有主谓结构怎么办？不急，那就再分析，采用第二种“动宾/动宾”的方法进行划分。

如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”这一句的朗读停顿，在这一句话中“率”是“率领”的意思，是动词，“妻子邑人”是“率领”的内容，作“率领”的宾语，“率妻子邑人”就是动宾结构。“来”是动词，“此绝境”是来的地方，是“来”的宾语，这也是动宾结构。

综合全句来看，这个句子由两个动宾结构组成，所以这句话的朗读停顿就是“率妻子邑人/来此绝境”。 那长一点的句子怎么划分呢，如“能谤讥于市朝闻寡人之耳者受下赏”，这一种方法是否适用？还是那句话，不急。

现在我们再来作一下分析：这句话的意思是“能够在市集上大声讨论我的过错，并能让我听到的，受到下等的奖赏”，动词就是“讨论”、“让……听到”、“受到”这三个，而相对于文言句子中的动词就是“谤讥”、“闻”、“受”三个，介词结构“于市朝”作“谤讥”的宾语，“寡人之耳者”作“闻”的宾语，“下赏”作“受”的宾语，这样的话，“能谤讥于市朝”就是一个动宾结构，“闻寡人之耳者”是一个动宾结构，“受下赏”也是一个动宾结构，那么这句话的朗读停顿就是“能谤讥于市朝/闻寡人之耳者/受下赏”，还是按照“动宾/动宾”的原则划分。 三、按照“而前则前”的原则划分 除了主谓结构的句子，动宾结构的句子外，还有一些表示意思转折的句子，就可以采用第三种划分朗读节奏的方法：按照“而前则前”的原则进行划分。

如《鱼我所欲也》中“由是则可以辟患而有不为也”这句话，“由是”领起下文“则可以辟患而有不为也”，“则”领起“可以辟患”，“而”领起“有不为也”，按照“而前则前”的原则，这句话的朗读停顿就是“由是/则可以辟患/而有不为也。”再如“万钟则不辨礼义而受之”，按照“而前则前”的原则划分，就可划分为“万钟/则不辨礼义/而受之”。

“入则无法家拂世，出则无敌国外患者”，按照“而前则前”这个原则划分，朗读停顿就可划分为“入/则无法家拂世，出/则无敌国外患者”。 但也有句子，如“然则何时而乐耶”这句话，怎么划分呢？我们来看看：“然则”表示一种转折意思，后面的“何时而乐耶”是转折的内容，“然则”前面没有前一种意思的内容，这句话只是下句意思的转折，只有一层意思，属于一种单句，它的划分就只能是“则后”了。

由此看来，按照“而前则前”原则进行划分的句子，它的内容必须是两层或两层以上的关系，它的前后两层意思必须同时出现，这样它的节奏划分才有可能是正确的，否则，这一原则就不是正确的了。 四、凭借语感，根据句意进行划分 还有些句子，以上三种方法都不可划分，那就只好采用凭借语感、根据句意的方法进行划分了。

这是我提出的第四种划分方法。如在《生于忧患，死于安乐》中“人恒过然后能改”这 2 句话，它的意思是“人常常犯错，但在这之后能够改正”，中间出现了语气的停顿，有了在说话时的歇气、换气，所以停顿也就自然明了，“人恒过/然后能改”。

再如《陋室铭》中的这句“无丝竹之乱耳”，句子的意思是“没有音乐的噪音来扰乱我的清静”，“丝竹之乱耳”是“无”的内容，全都是“无”的成分，所以这句话的朗读停顿就是“无/丝竹之乱耳”。 另外，文言文朗读最靠语感，多读读自然就顺了。

首先要分清句子中的成分，比如主语谓语。然后找出附加成分，比如时间地点状语，例如“今”。

还有的就是发语词和语气词，比如“若夫”“夫”“此诚”“诚然”等等。 其他的就是按照主谓的顺序念就行了，把主语和谓语以及其他成分用简短的间隔隔开就行了。

3. 中考怎样划分文言文句中的朗读节奏

一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏

一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。如：

(3)予/ 尝求/ 仁人之心 （《岳阳楼记》）

(4)率/ 妻子/ 邑人/ 来此绝境 （《桃花源记》）

二、根据句首的语气词来确定朗读节奏

有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”（读“f ú ），往往在发语词后进行停顿，如：

(5)盖/ 一岁之犯死者/ 二焉 （《捕蛇者说》）

(6)夫/ 环而攻之/ 而不胜 （《得道多助失道寡助》）

三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏

文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之后”，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：

(7)鹏之/ 徙于南冥也，水击三千里。 （《庄子逍遥游》）

(8)医之/ 好治不病/ 以为功。 （《扁鹊见蔡恒公》）

四、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏

若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如：

(9)若/ 止印三二本，未为简易。 （《活板》）

(10)而/ 山不加增 （《愚公移山》）

(11)然则/ 何时而乐耶 （《岳阳楼记》）

(12)故/ 自号曰醉翁也 （《醉翁亭记》）

(13)是故/ 明君贵五谷而贱金玉 （《论贵粟疏》）

五、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏

初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一/ 犬坐于前。

对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：然/ 得而腊之/ 以为饵（《捕蛇者说》）。

其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。

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4. 初中文言文怎么划分朗诵节奏

初中文言文朗读节奏的划分 一、根据句子的结构成分按照“主/谓/宾”的原则进行划分 对文言句子的朗读节奏划分的第一步，我们必须先分析这个句子各成分间的关系，理出这个句子的主干，明白主语、谓语、宾语各是什么。

第二步就是按照主语与谓语之间停顿，谓语与宾语之间停顿的原则进行划分，这样一个句子最明显的朗读节奏就划分出来了。如《邹忌讽齐王纳谏》中这么一句“臣诚知不如徐公美”，这句话的意思是“我确实知道没有徐公俊美”，分析句子的主干就是“我知道没有徐公俊美”，对应文言句中就是“臣知不如徐公美”，那么句子的主语就是“臣”，谓语就是“知”，“不如徐公美”就是“知”的内容，作“知”的宾语，按照主谓宾各成分间停顿的原则，这句话的朗读停顿就是“臣/诚知/不如徐公美”。

当然，可用这种方法划分的句子必须是主谓结构的句子。 二、按照“动宾/动宾”的形式划分 有些句子有主语、谓语、宾语，组成了主谓结构，但有些句子没有主谓结构怎么办？不急，那就再分析，采用第二种“动宾/动宾”的方法进行划分。

如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”这一句的朗读停顿，在这一句话中“率”是“率领”的意思，是动词，“妻子邑人”是“率领”的内容，作“率领”的宾语，“率妻子邑人”就是动宾结构。“来”是动词，“此绝境”是来的地方，是“来”的宾语，这也是动宾结构。

综合全句来看，这个句子由两个动宾结构组成，所以这句话的朗读停顿就是“率妻子邑人/来此绝境”。 那长一点的句子怎么划分呢，如“能谤讥于市朝闻寡人之耳者受下赏”，这一种方法是否适用？还是那句话，不急。

现在我们再来作一下分析：这句话的意思是“能够在市集上大声讨论我的过错，并能让我听到的，受到下等的奖赏”，动词就是“讨论”、“让……听到”、“受到”这三个，而相对于文言句子中的动词就是“谤讥”、“闻”、“受”三个，介词结构“于市朝”作“谤讥”的宾语，“寡人之耳者”作“闻”的宾语，“下赏”作“受”的宾语，这样的话，“能谤讥于市朝”就是一个动宾结构，“闻寡人之耳者”是一个动宾结构，“受下赏”也是一个动宾结构，那么这句话的朗读停顿就是“能谤讥于市朝/闻寡人之耳者/受下赏”，还是按照“动宾/动宾”的原则划分。 三、按照“而前则前”的原则划分 除了主谓结构的句子，动宾结构的句子外，还有一些表示意思转折的句子，就可以采用第三种划分朗读节奏的方法：按照“而前则前”的原则进行划分。

如《鱼我所欲也》中“由是则可以辟患而有不为也”这句话，“由是”领起下文“则可以辟患而有不为也”，“则”领起“可以辟患”，“而”领起“有不为也”，按照“而前则前”的原则，这句话的朗读停顿就是“由是/则可以辟患/而有不为也。 ”再如“万钟则不辨礼义而受之”，按照“而前则前”的原则划分，就可划分为“万钟/则不辨礼义/而受之”。

“入则无法家拂世，出则无敌国外患者”，按照“而前则前”这个原则划分，朗读停顿就可划分为“入/则无法家拂世，出/则无敌国外患者”。 但也有句子，如“然则何时而乐耶”这句话，怎么划分呢？我们来看看：“然则”表示一种转折意思，后面的“何时而乐耶”是转折的内容，“然则”前面没有前一种意思的内容，这句话只是下句意思的转折，只有一层意思，属于一种单句，它的划分就只能是“则后”了。

由此看来，按照“而前则前”原则进行划分的句子，它的内容必须是两层或两层以上的关系，它的前后两层意思必须同时出现，这样它的节奏划分才有可能是正确的，否则，这一原则就不是正确的了。 四、凭借语感，根据句意进行划分 还有些句子，以上三种方法都不可划分，那就只好采用凭借语感、根据句意的方法进行划分了。

这是我提出的第四种划分方法。如在《生于忧患，死于安乐》中“人恒过然后能改”这 2 句话，它的意思是“人常常犯错，但在这之后能够改正”，中间出现了语气的停顿，有了在说话时的歇气、换气，所以停顿也就自然明了，“人恒过/然后能改”。

再如《陋室铭》中的这句“无丝竹之乱耳”，句子的意思是“没有音乐的噪音来扰乱我的清静”，“丝竹之乱耳”是“无”的内容，全都是“无”的成分，所以这句话的朗读停顿就是“无/丝竹之乱耳”。 另外，文言文朗读最靠语感，多读读自然就顺了。

首先要分清句子中的成分，比如主语谓语。然后找出附加成分，比如时间地点状语，例如“今”。

还有的就是发语词和语气词，比如“若夫”“夫”“此诚”“诚然”等等。 其他的就是按照主谓的顺序念就行了，把主语和谓语以及其他成分用简短的间隔隔开就行了。