为什么说客家山歌有诗经遗风？客家山歌有怎样的内容

本文目录

• 为什么说客家山歌有诗经遗风
• 客家山歌有怎样的内容
• 客家山歌歌词
• 五句板客家山歌上cctv的是什么歌
• 梅州客家山歌五句有哪些
• 介绍客家山歌、兴国山歌、柳州山歌、江浙山歌、弥渡山歌的来历、艺术特点谢谢了，大神帮忙啊
• 客家山歌五句板下载
• 客家山歌有什么著名的

为什么说客家山歌有诗经遗风

客家山歌有诗经遗风是因为歌风多用《诗经》中赋、比、兴等修饰手法。

客家人善斗歌、对歌，几百年来，在客家人聚居的地方，一直保留着用客家方言演唱客家山歌的传统，男女歌手触景生情，即兴演唱，对答如流。但由于居住分散，鹤山各地的民歌都有不同的音调，唱法上也略有差异，如四堡山歌唱来较柔和，而鹤城山歌较粗犷。

客家山歌

客家山歌的歌词在语言上追求精练、通俗易懂，一般为七言体，特别常见的是七言四句式，即四句为一首，每句七字，这种像“豆腐块”式的规整句式与唐诗基本相同。

具体来看，鹤山客家山歌每句歌词的音节通常是“四三”“二二三”“二二二一”三种格式，但无论哪种格式，最后三个字必须成一完整意思。例如：“喜气洋洋--气色新”是四三格式，“正月--采茶--是新年”是二二三格式，“三月--采茶--秋风--凉”是二二二一格式。

客家山歌与中原古代民歌中的“十五国风”和“乐府民歌”，以及唐诗中的竹枝词，在表现手法、表现形式、修辞风格上非常类似，歌风多用《诗经》中赋、比、兴等修饰手法。

客家山歌歌词讲究音调韵律，通常第一、第二、第四句末尾字押韵，多为平声，第三句末尾字用仄声，富于唐人绝句韵味。如“高山岭顶起庙堂，爬山跋路去装香，一人烧香两人拜，保佑两人命又长”。

鹤山的客家山歌大部分都是五声音阶徵调式，采用“起、承、转、合”四句式，从主音5开始，结束在5音上，也有时在结构短小的二句式山歌中，做“暂转调的调式交替”。

客家山歌曲调音域较窄，音区较高，平稳流畅，起伏不大，有时运用四、五度的跳进处理，但一般以二三度级进为主，使得旋律显得柔和。旋律中常通过装饰音来“润腔”，加入切分节奏，或在中结音与结尾音加上倚音作自由延长，形成“拖腔”，有人称之为“绝气”山歌。

客家山歌有怎样的内容

客家山歌的内容广泛，语言朴素生动。歌词善用比兴，韵脚齐整。词曲不固定，一般都是即兴编唱。可以一曲多词，反复演唱。

客家山歌有劳动歌、劝世歌、行业歌、耍歌、逞歌、虚玄歌、拉翻歌、谜语歌和猜调、小调、竹板歌等。

山歌歌词

客家山歌歌词

自我陶醉的山歌：

食烟爱食两三筒，连妹爱连两三宗，

第一就要言语好，又要人才盖广东。

放下担子坐茶亭，敢唱山歌怕乜人。

阿歌好比诸葛亮，唔怕曹操百万兵。

情歌的山歌：

入山看见藤缠树，出山看见树缠藤，

藤生树死缠到死，树生藤死死也缠。

揽树开花花揽花，阿哥揽上妹揽下，

牵起衫尾等郎揽，等郎一揽再回家。

新买扇子七寸长，一心买来送情郎，

嘱咐情郎莫跌撇，两人睡目好泼凉。

河边杨柳嫩娇娇，拿起桨板等东潮，

阿哥摇船妹泼水，船浮水面任哥摇。

五句板客家山歌上cctv的是什么歌

《客道歌》。五句板客家山歌上cctv的是《客道歌》，由大声古演唱。其歌词为唔敲唔打唔出声，手拨琵琶走天下，今日总算遇知音。

梅州客家山歌五句有哪些

新打戒指九连环，一个连环交九年； 九九还归八十一，还爱相交十九年。 入山看见藤缠树，出山看见树缠藤； 树死藤生缠到死，藤死树生死也缠。 见妹挑担百二三，阿哥心头着一惊； 心想同你分多少，又见人多唔敢声。 新做大屋四四方，做了上堂做下堂； 做了三间又三套，问妹爱廊唔爱廊（郎）。

介绍客家山歌、兴国山歌、柳州山歌、江浙山歌、弥渡山歌的来历、艺术特点谢谢了，大神帮忙啊

客家山歌 中国民歌体裁中山歌类的一种。用客家方言演唱，故称“客家山歌”。 客家山歌，被称为有《诗经》遗风的天籁之音，自唐代始，已有一千多年的历史，它主要流传于梅州、紫金、博罗、惠州、赣州、汀州各市、县和台湾的苗栗、新竹、桃园等地及国内外客家人聚居地。经过不断发展，客家山歌吸引了世人的目光。 客家山歌是用客家方言吟唱的山歌，它继承了《诗经》中的传统风格，受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响，同时又吸取了南方各地民歌的优秀成分，千百年来，广泛流传，久唱不衰。 客家山歌有劳动歌、劝世歌、行业歌、耍歌、逞歌、虚玄歌、拉翻歌、谜语歌和猜调、小调、竹板歌等。 各种歌词结构大致相同，每首四句，每句七字，逢一、二、四句多押平声韵。 她曲调丰富，大致有号子山歌、正板山歌、四句八节山歌、快板山歌、叠板山歌、五句板山歌等。 客家山歌旋律优美，几乎所有曲调中都有颤音、滑音、倚音等装饰音，因而使旋律变得回环曲折、委婉动听。客家山歌有多种唱腔，包括松口原板山歌、梅县山歌、兴宁罗岗山歌、蕉岭长潭山歌、大埔西河山歌等。 客家山歌题材广泛，意境含蓄，善用比兴手法，尤以双关见长，语言生动通俗，押韵上口。如：“郎有心来妹有心，铁杵磨成绣花针；郎系针来妹系线，针行三步线来寻。”这首山歌用比喻词“恰似”直接把男女不分离的恋情比作始终不曾分离过的针和线，通俗易懂，形象可见，情真意切，生动传神；“橄榄好食核唔圆，相思唔敢乱开言；哑子食着单只筷，心想成双口难言。”这首歌利用形象生动的比喻，并带双关，用于抒发相思之情，诉说倾慕对方想与之结成一对夫妻但又难于开口，委婉含蓄、耐人寻味。 客家山歌有较强的艺术想象力。如：“新打戒指九连环，一个连环交九年；九九还归八十一，还爱相交十九年。”客家山歌中万事万物都是有感情、有生命的，戒指本来是没有感情的饰物，但它一般又多作“定情信物”，因此，歌中的戒指便成了爱情的见证，表现了男女同结百年之好的炽热恋情；“见妹挑担百二三，阿哥心头着一惊；心想同你分多少，又见人多唔敢声。”歌中叙述了客家妹子勤劳能干，长途能挑担一百二三十斤，使男的为之吃惊心疼的同时，细致刻画了男青年对情人既关心又怕羞的复杂心情，抒情叙事，浑然一体。 著名词作家阎肃认为，客家山歌极具艺术开发的潜力和价值。他说：“客家山歌的即兴演唱和含蓄的意境、多达１００多种的曲调触动了大家的灵感。我们将运用客家山歌的音乐旋律，创作出一批兼具时代感和客家风味的新山歌，将客家山歌发扬光大。” 著名作曲家徐沛东认为，客家山歌流传了千百年，保留了很多古语的成分，具有很高的鉴赏价值。作为一种艺术形式，也应该与时俱进，要在原来山歌的基础上有所创新，用今天的眼光和时代的特征来审视山歌，以此为灵感，把客家风情融入到歌曲的创作中去。 著名作曲家陈小奇指出，客家山歌由于语言的局限性，限制了它在全国的传播。但它的旋律在全国却是首屈一指，在编配上可以有较大的变化，结构也只有四五句，所以有更大的发展空间。他表示，客家音乐的创作素材非常丰富，目前艺术界对此开掘得还不够充分。 专家们认为，当前要振兴和繁荣客家山歌文化，应当走双管齐下的路子：既要整理和保存原腔原板的山歌资料，又要鼓励创作具有时代气息的新山歌。把传统和时代的东西糅在一起，使传统山歌焕发出时代的艺术魅力，从而带动和推进地方经济的发展。 客家山歌的内容广泛，语言朴素生动。歌词善用比兴,韵脚齐整。歌词句式为7字4句，每句为“2、2、3”的组合。词曲不固定，一般都是即兴编唱。可以一曲多词，反复演唱。 客家山歌的曲调各地不同，即使是同一地区的曲调，也因不同歌手演唱而有差异。它有多种腔调的变化，并有不同的名称。大致有下面几种：号子山歌 亦称山歌号子。多采用“□哟嗬哈”等衬词，只有一个长乐句，在高音区相邻两三个音之间进行，散板，节奏自由，用假声唱，声音高亢。 正板山歌 也叫四句板山歌。由4个乐句组成,结构工整对称，是客家山歌中流传最普遍的一种曲式。 四句八节山歌 歌词4句，八节是指8个乐句。是把1句歌词分作两个乐句来唱,词中夹以较多的衬词。其曲调是在正板山歌的基础上发展而成。 快板山歌 也叫急板山歌。歌词无衬词，曲调无拖腔。它是用正板山歌的曲调，把节奏紧缩，将速度加快来演唱。 叠板山歌 亦称叠字山歌。歌词中插上较多的叠字叠句，有时多达数10字。其曲调的开头与结尾，基本上保留正板山歌的特点，中间则由于采用叠字叠句而扩充了曲调，演唱时近似数板。五句板山歌 歌词为7字5句，曲调是正板山歌的扩充。 客家山歌调式多为羽调式和徵调式；一般多采用四声羽调式为la、do、re、mi,徵调式为sol、la、do、re。曲调进行时，羽调式常采用la—re（反行是re—la）或la—mi(反行是mi—la);徵调式常采用sol—la—do—re（反行是re—do—la—sol）。用音非常简练,有的山歌只采用两个音，如福建宁化的《新打梭标两面光》，江西铜鼓的《急板山歌》等，只采用re、la两个音。第二次国内革命战争时期，江西兴国等革命根据地群众，用客家山歌编唱新词，歌颂革命，如《鸡心岭上金灿灿》等传唱各地，人们称为“兴国山歌”。20世纪40年代来,广东兴梅地区的文工团,创作了《花轿临门》、《回心转意》等剧本，配以客家山歌的曲调，有唱有说，从而发展成为客家地区的方言剧种“山歌剧”。 下面这个就是客 歌 山 歌 客家山歌特出名， 条条山歌有妹名。 条条山歌有妹份， 一条无妹唱唔成。 河唇洗衫刘三妹， 借问先生哪里来？ 自古山歌从口出， 哪有山歌船载来？ 山歌又好声又靓， 画眉难比妹歌声。 上岗过坳唱一首， 百斤担子也变轻。 一朵红花路边生， 花又红来叶又青。 甘好红花哥唔识， 手攀花树问花名。 你爱交情尽管交， 切莫交到半中腰。 大风吹断麻竹笋， 有头无尾得人恼。 郎有心来妹有心， 铁尺磨成绣花针。 郎系针来妹系线， 针行三步线来寻。 食尽生果唔当梨， 看尽妹子唔当你。 赤孽打花千百朵， 唔当蔷薇开一枝。 新打茶壶七寸高， 人人都话系难挑。 人人都话系好锡， 到底唔知有铅么？ 岭岗顶上种布惊， 唔使淋水也会生。 总爱两人心甘愿， 唔使媒人也会成。 竹篙晒衫拉拉横， 两人相好尽心行。 谁人系敢来干涉， 官司打到北京城。 新打剪刀唔使磨， 有情阿妹唔使多。 有情阿妹连一只， 当得月光照大河。 变个后生眼甘歪， 翻去翻转来看崖。 放个大方畀你看， 日后相思莫怨崖。 正月过了二月来， 处处花园有花开。 别树有花崖唔采， 此树无花等到开。 茶树叶子尖棱棱， 茶树头下好谈情。 遇到路边有人过， 两人假作拈茶仁。 郎系有心妹有心， 唔怕山高水又深． 山高自有人开路， 水深自有探桥人。 深山肚里一株梅， 经霜捱雪红花开。 明知深山有老虎， 因为寻梅舍命来。 榄树打花花揽花， 郎就榄上妹榄下。 掀起衫尾等郎榄， 等郎一榄就归家。 新打茶壶锡溜铅， 妹话锡来哥话铅。 妹话铅来哥话锡， 总爱有锡正有铅。 新绣荷包两面红， 一面狮子一面龙。 狮子上山龙下海， 唔知几时正相逢。 入山看见藤缠树， 出山看见树缠藤。 树死藤生缠到死， 树生藤死死也缠。

客家山歌五句板下载

　　粤东客家山区的梅县、大埔、兴宁等县，有一种广为流传的曲艺形式--五句板山歌。这种山歌，用客家方言演唱，旧称"乞食歌"，那昌因为演唱者多辚沿门托钵祈求布施的乞丐。由于"五句板"每首歌由五句歌词组成，解放后被正名为"五句板"。　　"五句板"的演唱者，手执四块竹板，有节奏地连迭打击竹板，以作前奏(每首歌后有间奏)，旨在引起人们的注意，聚集听众。它有悠久的历史，四十上下年纪的人，一般都能唱上几着。"五句板"歌词纯清新、通俗易懂、妙语双关、形象生动，并有一定调式。唱起来朗朗上口，音韵悠扬，声情并茂，优美动听。　　"五句板"多作长篇叙事，每篇数十首至百余首不等，如旧时《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》等，都是民间喜闻乐唱、传诵不衰的长篇歌本。　　"五句板"表演形式灵活，可独唱(夹带道白，如同说唱)、说唱。解放后，文化部门曾把民间艺人组织起来，授以新编五句板各种歌本，宣传国家的时事政策、法令，歌颂好人好事。演唱形式又发展为群唱、联唱，并配以民乐伴奏，效果甚佳，因面成为一种最受欢迎的宣传演唱形式"五句板"演唱者可歌词内容、变化音调，唱出悲伤忧怨、慷慨激昂的各种复杂感情。　　解放后，涌现了不少有成就的优秀艺人，台大埔文化馆山歌师余耀南、张照英，梅县的汤明哲，都是省内外知名的曲艺明星。"五句板"山歌，有人誉为生长在粤东客家山区的一朵绚丽的山茶花，真的当之区愧。　　五句板——见到大家笑哈哈　　合：歌子一唱开心花 见到大家笑哈哈 来唱客家五句板 好比滚水泡细茶 紧食紧想乐开花　　男：紧食紧想乐开花 今晚电灯光华华 俩人登台来演唱 你看在座甘多乡亲 叔婆伯姆阿哥阿姊老弟老妹　　还有阿二古来阿毛麻　　女：有人都议论涯俩侪 话你是只妻老鬼 话涯系只伢嚓麻 一的等路么拿　　男：一的等路么拿 莫怨别人怨自家 来时涯话爱拿的柑子苹果沙田柚 你话这个东西甘重样般拿 拿得到　　少来 甘多乡亲唔知送哪侪　　女：唔知送哪齐 莫话涯挖你烂疤 你一分钱都唔田带 买烟个钱都爱涯拿 买到好烟你又唔肯招呼大侪家　　男：买烟涯又唔肯招呼大齐家 涯都屎缸鸟叫比避你斜 袋里试时有百打百 还有存款存银行来搭信社涯　　今还想买辆小轿车　　女：你今想买小轿车 大炮唔好紧去车 看你出入常行路 长时同涯借单车 一次唔借你眼嗟嗟　　男：涯都不会眼嗟嗟 莫去讲你烂单车 借了一次鬼都畏 坐包晓得咬人家 裤裆都扯到时　　女：裤裆扯到样般 男：裤裆扯到风垮垮　　女：风垮垮千差万差你自家 怨你唔晓骑单车 斜眼又去刈妇人家 难怪跌烂你头那　　男：难怪跌烂那 跌烂涯头那 你莫在乡亲面前讲衰别人家 讲骑单车我考第一 田唇小路骑上骑下 特别会骑摩托车　　女：特别会骑摩托车 大炮唔好紧去车 记得去年端午节 载你老婆转妹家 冤枉呀 碾死别人乌鸡麻　　男：碾死别人乌鸡麻 你眼力十分差 你的生活好辛苦 三年么见猪油渣 明明牛屎堆你话乌鸡麻　　女：明明牛屎堆涯话乌鸡麻 生活最好系涯家 七日一次迟鸡子 五日一次洋参敦鸭麻 三日一次炒腰花　　男：炒腰花来炒腰花 涯以前去过你屋家 喂有人吗　　女：近来坐 请坐 男：冤枉 你端到一张三脚凳 端倒一杯隔夜茶 害涯甲死吞哪下　　女：吞哪下 讲起你来涯屋家 涯当作尚宾来接待 洋参敦鸭准细茶 奔你食帛三杓麻　　男：涯话你系花舌麻 全村你屋第一旧 浴室拿来做只下 眠床底下养猪麻　　女：养猪麻 你莫老眼光来看人家 涯旧年做座大新屋 新买沙发摆厅下 彩电冰箱放光华　　男：放光华 豆腐送酒么点渣 莫非你行路踢到金戒指 伞柄挽倒大鸡公 正有今是甘了发家　　女：甘发家 涯亚爸在松口养鸡麻 老公在松口圩上开间电器店 涯就种柑桔又种茶 勤劳致富发了家　　合：勤劳致富发了家 百花园中开百花 事业兴旺人人敬 富民政策人人夸 由穷变富千万家 千万家

客家山歌有什么著名的

　　客家山歌，中国民歌体裁中山歌类的一种。流行于广东东部的梅县、兴宁、五华、紫金，福建西部的上杭、宁化、清流、永定，江西南部的兴国、瑞金、永新等地，以及台湾北部的桃园、新竹、苗栗等地客家人聚居的地方。用客家方言演唱，故称“客家山歌”。客家山歌的内容广泛，语言朴素生动。歌词善用比兴，韵脚齐整。歌词句式为7字4句，每句为“2、2、3”的组合。词曲不固定，一般都是即兴编唱。可以一曲多词，反复演唱。中文名：客家山歌外文名：Hakka Mountain Folk Songs音乐类型：中国民歌山歌类体现文化：客家文化使用语言：客家语流行区域：广东、福建、江西、台湾等地　　目录简介来源社会背景与历史因素传承与发展种类与腔调特点综述类别调式表现手法艺术特色感情浓烈、想象丰富形象鲜明、意境清新抒情叙事、浑然一体感物即事、自然流畅代表地区梅州永定中山深圳东莞（凤岗）歌曲赏析展开 简介来源社会背景与历史因素传承与发展种类与腔调特点综述类别调式表现手法艺术特色感情浓烈、想象丰富形象鲜明、意境清新抒情叙事、浑然一体感物即事、自然流畅代表地区梅州永定中山深圳东莞（凤岗）歌曲赏析展开　　本段简介客家山歌　　客家山歌，被称为有《诗经》遗风的天籁之音，自唐代始，已有一千多年的历史，它主要流传于梅州、河源、惠州、赣州、汀州、韶关、清远各县以及广州的白云太和、越秀洪桥街、增城、从化，深圳的盐田、龙岗、石岩、观澜，东莞凤岗、清溪、樟木头，中山的五桂山、南朗，汕尾陆河，揭阳揭西，潮州饶平，广西的贺州、博白、陆川，海南儋州南丰，湖南炎陵、浏阳和台湾的苗栗、新竹、桃园等地及国内外客家人聚居地。经过不断发展，客家山歌吸引了世人的目光。2006年5月20日，梅州客家山歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。　　客家山歌是用客家方言吟唱的山歌，它继承了《诗经》中的传统风格，受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响，同时又吸取了南方各地民歌的优秀成分，千百年来，广泛流传，久唱不衰。　　客家山歌有劳动歌、劝世歌、行业歌、耍歌、逞歌、虚玄歌、拉翻歌、谜语歌和猜调、小调、竹板歌等。　　各种歌词结构大致相同，每首四句，每句七字，逢一、二、四句多押平声韵。　　她曲调丰富，大致有号子山歌、正板山歌、四句八节山歌、快板山歌、叠板山歌、五句板山歌等。　　本段来源　　客家山歌是客家民歌中影响最大也最为重要的一种，它用客家方言吟唱，上承《诗经》的传统风格，继受唐诗律绝及后世竹枝词的重大影响，同时又吸取了南方各地民歌的优秀成分，自成体系，风格卓特。从题材内容看，包括了劳动歌、劝世歌、行业歌、耍歌、时政歌、仪式歌、情歌、生活歌、儿歌和猜调、小调、竹板歌等等。曲调丰富，主要有号子山歌和正板山歌、四句八节山歌、快板山歌、叠板山歌、五句板山歌等，旋律非常优美。各种歌词的结构大体相同，每首4句，每句7字，逢一、二、四句多押平声韵；善用比兴手法，尤以双关见长，语言生动通俗，押韵上口。　　本段社会背景与历史因素客家山歌　　客家山歌是客家人的口头文学，它富有客家人的语言特色，形成民歌中的独立一支。客家人由于所处环境的关系，终日作业于田野山岭之间，并且男女俱出，没有“男子事于外，女子事于内”的严格差别。客家人的性格，大都简朴耐劳,很少慵惰浮夸之态,保存着古代中原人的风气。这些都颇和客家山歌的产生有点关系。任何一种艺术都有其社会背景和历史源流。山歌之所以风行于客家地区，大约有下列四种原因：　　第一，客家多分布于华东南各省山区地带，日常生活与“山”发生关系，而且客家风俗是妇女与男子同样担任着山间的各种操作，在长期的山间共同工作中，男女互相倾诉衷曲是预料中事，而山歌是有音韵的言词，比一般语言更能表达情意。　　第二，客家因居住在山区地带，工作较为辛劳，一旦走到山上或原野谷中，不免感到心花怒放，而欲唱几首歌来发泄自己的感情。　　第三，旧时客家因没有其他较为完备而普遍的民俗娱乐，平时抑制的情感不能获得适当的宣泄，而唱山歌正是一种大众化的娱乐，所以一般男女对它都有共同的喜爱。　　第四，在客家社会里，旧礼教束缚很严，平常在家庭中或乡村里，男女之间保持严格的界限，除了夫妇关系，男女间的社交活动是非常稀少的。即使是夫妇之间，也很少有轻松的生活节目。由于在家里拘束过严，所以到了山间就好像精神得到了解放，所以会自然地唱起山歌来。　　就客家山歌的内容和性质来说，大致可分为下列三种： 一是属于自我陶醉或自我发泄的，唱时未必有对象，有时可以单独一人随口哼几句 来调剂枯燥的心情。 二是属于男女间调情的山歌，这是客家山 歌的最主要部分。 三是属于戏谑性的歌谣，即男女之一方以戏谑态度先向对方唱一首山歌，对方如有反应则互相以山歌调闹讥讽对方，如无反 应，可知她（他）是一个老实可欺或不会唱山歌的人，那就更可以放任起来了。　　属于自我陶醉的山歌：　　食烟爱食两三筒，连妹爱连两三宗，　　第一就要言语好，又要人才盖广东。　　放下担子坐茶亭，敢唱山歌怕人。　　阿歌好比诸葛亮，唔怕曹操百万兵。　　属于戏谑性的山歌：　　一阵雨来一阵风，看你衰鬼怕老公，　　肚里心事唔敢讲，蛟子咬里（了）唔敢动。　　摘茶阿妹真可怜，背囊拗得像梨圆，　　茶头绕到茶尾转，几多辛苦做无钱。　　衰鬼唔使紧嫌 ，你个命水还个歪。　　一日三餐食唔饱，一年四季着草鞋。　　属于情歌：　　入山看见藤缠树，出山看见树缠藤，　　藤生树死缠到死，树生藤死死也缠。　　揽树开花花揽花，阿哥揽上妹揽下，　　牵起衫尾等郎揽，等郎一揽再回家。　　新买扇子七寸长，一心买来送情郎，　　嘱咐情郎莫跌撇，两人睡目好拨凉。　　河边杨柳嫩娇娇，拿起桨板等东潮，　　阿哥 船妹 水，船浮水面任哥摇。　　本段传承与发展　　客家山歌旋律优美，几乎所有曲调中都有颤音、滑音、倚音等装饰音，因而使旋律变得回环曲折、委婉动听。客家山歌有多种唱腔，包括松口原板山歌、梅县山歌、兴宁罗岗山歌、蕉岭长潭山歌、大埔西河山歌等。　　客家山歌客家山歌题材广泛，意境含蓄，善用比兴手法，尤以双关见长，语言生动通俗，押韵上口。如：“郎有心来妹有心，铁杵磨成绣花针；郎系针来妹系线，针行三步线来寻。”这首山歌用比喻词“恰似”直接把男女不分离的恋情比作始终不曾分离过的针和线，通俗易懂，形象可见，情真意切，生动传神；“橄榄好食核唔圆，相思唔敢乱开言；哑子食着单只筷，心想成双口难言。”这首歌利用形象生动的比喻，并带双关，用于抒发相思之情，诉说倾慕对方想与之结成一对夫妻但又难于开口，委婉含蓄、耐人寻味。