伍子胥的精神品质（屈原九下课文中的人物形象分析有谁）
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屈原九下课文中的人物形象分析有谁
屈原九下课文中的人物形象分析有楚怀王和伍子胥。
楚怀王人物形象分析：
根据历史来看是位忠*不分，而且自大，骄傲，不善于听取忠臣的意见，对大势认识不清、用人不当、个人情绪控制不当
伍子胥人物形象分析：
伍子胥原名叫伍员，他本来是楚国人。但是他成为了春秋时期吴国的大夫，并且帮助吴王夺取王位，让吴国变得更加强大，后面还攻打楚国并且取得了胜利。
伍子胥有着强韧的意志力和不屈的精神，他能够舍小义成大义，而且他身上强烈的意志力非一般人能够相比的。但是伍子胥本身的命运非常的悲剧，他的父兄被楚王所杀，他为了替自己的父兄报仇，所以忍辱负重，背弃了自己的国家，投奔吴国。
历史上大家对伍子胥的评价褒贬不一，有些人认为他是一个正义之人，但有些人却认为他叛国，大家从不同的角度来看伍子胥。但不管怎么说，吴子胥的思想是以治国用兵为主，而且他的思想内涵非常的丰富，是春秋晚期南方地区思想发展的一个缩影，带有非常深刻的历史意义。而且伍子胥在战略、战术以及水战、城防等各个方面都有非常重要的贡献
伍子胥父诛于楚中伍子胥有哪些好品质
伍子胥的品质
其实伍子胥的军事才华真的是毋庸置疑的，但在的个人的品质方面可能还有些值得商榷的地方，比如说伍子胥的复仇思想不值得赞赏。在伍子胥的人生追求中复仇一直占据着主要的地位，从而使得伍子胥未能取得更大的历史成就。
探讨伍子胥精神的励志文章
相传端午的起源有很多种不同的说法，除了我们耳熟能详的屈原投江汨罗以外，还有很多的故事版本，其中一个版本就是楚国的伍子胥，虽然他最后是被悬挂城门悲惨的死去，但是我们对于他本人却充满了十足的崇敬之情。
伍子胥的生平足够写上一篇励志文章，他因为楚王杀害了他的亲人而与吴国结盟，最终杀死了楚王，但他最后却依旧被悬挂于城门之外，但是他说过一句话，他说，就算我死了，你要把我的双眼吊在城门上，好让我看敌国的军队踏破这城门。
伍子胥之所以让我们产生崇敬，正是源于他那份自尊自爱，以及那份对于现实永不屈服的精神。这种精神在当代纸醉金迷的环境下已经荒废了好久，我们急需有一个人物精神来为我们进行励志，而伍子胥正是这样的一个典型代表，也是我们在过端午时会时不时提起的一个话题，事实上，无论是屈原，还是?伍子胥，真正吸引我们的.已经不光光是他们的生平事迹，更多的是通过人物折射出来的精神品质精神面貌，而这种品质这种面貌正是我们当今社会所欠缺的，或者说古往今来我们一直在强调要向这类人物学习，通过这类人物的励志文章，在崇敬之中学会自我励志，自我反省，以古参今，获得更高的成绩。
带兵攻打自己祖国的伍子胥，为何还被视为是忠义的化身
因为春秋时期的道德观和现在有所区别。我们都知道，中国历朝历代，千百年来，奉行的都是法家的皇帝专制制度。在这样的制度设计下，“忠君爱国”是每个人都要追求的最高理想，“舍小家为大家”更是值得歌颂的“奉献精神”。
但实际上，中国历史上有一位大名鼎鼎的“楚*”。他不仅带兵攻打自己的祖国，还把自己的君主挖坟鞭尸泄愤。如此令人唾弃的带路党，偏偏又成了很多史书中歌颂的忠义之人；他就是伍子胥。
这实际上反应了一个问题：就是秦以后的时代，和“先秦时代”，应用的其实是两个道德观。前者，就是“法家道德观”；而后者，则是“三代道德观”，也可以叫原始儒家道德观。
在儒家的政治理念中，社会维系的纽带，是血缘亲族的关系，而不是“国家”和“王权”。孟子说，“人格亲其亲，长其长，则天下平”；也就是说，人们只要都尊重自己的父母，都亲近自己应该亲近的人，天下就太平了。
所谓的“亲亲尊尊”，也就是这个意思。而且，这里面“亲亲”还是高于“尊尊”的，“为父绝君，不为君绝父”。说白了，就是父母，亲人，比皇帝更加重要。我可以为了父母背叛皇帝；但是绝不能为了皇帝背叛父母。
在那个时代，是不存在“大义灭亲”这一说的，因为“亲”就是“大义”。楚王诛灭伍子胥一家，这就是在挑衅当时为人子的伍子胥的底线。因此，他带兵攻打楚国，为家人复仇，在当时看来，是很理所应当的事情。
直到后来，法家占据了中国思想界的主流。商鞅，韩非等人鼓吹“亲亲则别，爱似则险，民众而以别险为务则民乱”。老百姓不光不能为了父母背叛皇帝，反倒是要为了国家杀爹杀妈才可以。
因此，在这套道德观下，伍子胥反而成了“带路党”。
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