求 游戏王中人物在埃及神话中的原型 答对有分？阿布辛贝神庙的遗址概况
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求 游戏王中人物在埃及神话中的原型 答对有分
赛特不是死神，赛特是下埃及之神。
他的堂兄奥西里司是死神，掌管天空与冥界
这个问题其实很牵强
作者高桥先生其实是个埃及迷，所以难免要拿一些埃及神话或历史中的人物来做人设。其实，要是真在古埃及神话中找的话，还真没有确切对应的人物，而图坦卡蒙那个说法也有些牵强，因为古埃及历史中确有被抹去姓名的法老，但不是图坦卡蒙。
图坦卡蒙只是一个政变的牺牲品，所以必须要留下姓名。
从我的观点来看，作者是根据一些壁画人物以及神话中神的名字来创造人物的，其本质不一定与原神话有关。
就象奥贝里斯克，这个名字是方尖塔的名字。
而主神拉是一只头顶太阳的鸟而不是龙。
我的解释完了，也许不符合您要了解的，抱歉
阿布辛贝神庙的遗址概况
阿布辛贝神庙（阿拉伯语：أبو سنبل或أبو سمبل），是埃及南方城市阿斯旺的重要旅游景点，位于阿斯旺以南280千米处。建于公元前1300－前1233年，古埃及新王国第十九王朝的拉美西斯二世（ Ramses Ⅱ）建造了这座大型岩窟神庙，距今已有3300年的历史了，也是新帝国的法老王时代最受保护的遗迹。
神庙由勘察者伯克哈特于1813 年发现，后来由贝尔佐尼挖掘 。据说名字来源于向导（一个小男孩）的名字。阿布辛贝和它下游至菲莱岛的许多遗迹一起作为努比亚遗址，被联合国教科文组织指定为世界遗产。因兴建阿斯旺水坝而整体迁移，是世界文物建筑保护方式的成功尝试。太阳节奇观，即太阳光一年两次照进圣殿，照亮圣殿地区的神像，是该神庙的神秘特色之一。
神庙坐落于纳赛尔湖（Lake Nasser）西岸，由依崖凿建的牌楼门、巨型拉美西斯二世摩崖雕像、前后柱厅及神堂等组成，共有两座由岩石雕刻而成的巨型神庙，分别为：献给普塔赫神、阿蒙拉神、拉一哈拉赫梯神和神化的拉美西斯二世的大神庙及附近的献给女神哈托尔和拉美西斯二世最宠爱的夫人奈菲尔塔瑞王后的小神庙。
神庙意在通过埃及最高统治者的力量征服当地的努比亚人。在大神庙里，壁画不仅刻画了在所有神庙中都
能发现的宗教仪式，而且刻写了描述国王军队作战的纪念场面和铭文。
这座神庙是公元前13世纪著名法老拉美西斯二世修建的。坐落于尼罗河盘，成为埃及力量的象征。**老巨像俯瞰于神庙前，巨像戴独特头巾，高20米。 由于这些神庙与其背景十分协调，所以拯救方案决定将它们移到一个同样的背景中去。这样，为了保证神庙重新落脚在纳塞尔湖的水面上，新地址高出以前所在位置210 英尺，从尼罗河后移590 英尺。瑞典公司VBB（现为瑞典工程咨询公司SWECO）设计的这一方案优于各其他方案而被选中，其他方案有很多技术上的问题和较高的花费。
两座神庙于1964 年到1968 年间成功迁移。
在这四年的时间里，神庙上边悬崖边缘的大量石头被去掉，以便将建筑从它们最初的位置上释放出来。工程师们建造了一个围堰挡住湖水；然后建筑被切割成一块块地拆除，再运到神庙的正面和内墙被重新建成的新地点之前，最大个的石块被先挪离到一个存放处。在新址的后面部分，建造一个加固的混凝土拱顶形的结构，包围并聚合住恢复的部件，支持住岩石正面；实际上，这个建筑取代了原来悬崖边缘上完整的神庙。 迁移完成后，阿布辛拜勒神庙于1968 年重新开放。参观者仍然能够进入神庙，原来大神庙的一个重要特色——太阳节奇观（阳光一年两次照亮圣殿神像）被保留了下来。不过因为无法如古埃及人般确切掌握天文，现在阳光照进的时间比原来提前了一天。
虽然如此，神殿的迁移仍旧伴随着一些批评。一部分人坚称，神庙从它们原来的地点移走破坏了建筑的整体性和视觉效果。但是，这个抢救行动被认为总体是极为成功的。不仅使神庙得以保存，使未来一代代人赞叹研究，还有许多不同国家的专家参与工程，这就为前所未有的考古国际合作做出了榜样。
古埃及为什么有把两神结合在一起的情况
埃及神灵出现融合是一件很正常的事情，无非有两种情况：
1、全国共通的神灵崇拜与地方神进行融合，例如苏美努之王鳄鱼神索贝克-拉（Sobek-Ra），就是鳄鱼神索贝克和太阳神拉的合体，这样的神一般都拥有全国性主神的地位，同时又具有两位神祗加在一起的力量，主要是全国性崇拜对地方崇拜的影响；
2、主神的更迭时期为了加强新崇拜的全国神的神威，突出新政治中心的地位，例如著名的阿蒙拉神，就是底比斯王族为了加强底比斯主神阿蒙的地位，使阿蒙神与拉神合二为一，成为新的最高神（不过也有说这样合二为一是为了对抗阿赫那顿宗教改革初期想捧起拉神对抗阿蒙神的做法），当然与之对应的是孟菲斯主神创世神Ptah的合体神，例如埃及神话中的终极死神Ptah-Seker-Asar，就是Ptah、Seker（终极死神）、Asar（Osiris的埃及语名，过渡死神）的合体
埃及神话吧吧主回答，希望能有所帮助
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